Папа Урбан II

Инициатор Крестовых походов и один из самых влиятельных понтификов Средневековья

Путь к папскому престолу

Около 1080 года папа Григорий VII назначил Эда кардиналом Остии, что стало признанием его способностей и преданности григорианским реформам. Он был одним из самых видных и активных сторонников церковных преобразований, направленных на усиление независимости Церкви от светской власти.

С 1084 года Эд служил папским легатом в Германии, где на практике воплощал политику Григория VII в условиях острого конфликта с императором Генрихом IV. Григорий VII настолько доверял ему, что называл в числе своих возможных преемников.

После смерти Григория VII в 1085 году папой был избран Дезидерий, настоятель Монтекассино, под именем Виктора III. Однако его правление было коротким, и в марте 1088 года в Террачине небольшое собрание кардиналов и других прелатов единодушно избрало Эда папой под именем Урбана II.

Папское правление

Урбан II продолжил политику своего предшественника Григория VII, но проявил большую гибкость и дипломатическую утонченность. С самого начала понтификата он был вынужден считаться с присутствием в Риме антипапы Климента III, что осложняло его положение.

В ходе нескольких соборов, проведенных в Риме, Амальфи, Беневенто и Трое, папа последовательно поддерживал борьбу против симонии и отстаивал право папы на инвеституру, продолжая противостояние с императором Генрихом IV.

Политические союзы

Урбан II проводил активную политику создания союзов против императора Генриха IV:

• Одобрил брак графини Матильды Тосканской с Вельфом V, противником императора
• Поддержал принца Конрада в восстании против своего отца Генриха IV
• Короновал Конрада королём Италии в Милане в 1093 году
• Вышел победителем из борьбы с королём Филиппом I Французским, которого отлучил за супружескую неверность

Крестовые походы: поворотный момент в истории

Наиболее значимым деянием Урбана II стало провозглашение Крестовых походов. Как отмечают историки, проблемы папы были многочисленными: война с Германией, конфликты во Франции, борьба с антипапой и вытеснение христиан с Востока. Возможно, массовое паломничество могло решить эти проблемы одновременно.

Собор в Пьяченце (март 1095)

Крестовое движение Урбана II впервые обрело свою форму на соборе в Пьяченце в марте 1095 года. Здесь Урбан II принял посла византийского императора Алексея I Комнина, просившего о помощи против мусульман. Этот момент стал отправной точкой для организации массового военного предприятия.

Клермонский собор (ноябрь 1095)

На Клермонском соборе, состоявшемся в ноябре 1095 года, проповедь Урбана II стала, возможно, наиболее эффективной речью во всей европейской истории. Он призвал людей Франции вырвать силой Святую Землю из рук турок.

"Всем идущим туда, в случае их кончины, отныне будет отпущение грехов. Пусть выступят против неверных в бой, который должен дать в изобилии трофеи, те люди, которые привыкли воевать против своих единоверцев — христиан... Земля та течёт молоком и мёдом. Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем, сражался против братьев и соплеменников. Кто здесь горестен, там станет богат."

Речь папы прерывалась возгласами слушателей: «Dieu le veut!» («Так хочет Бог!»). Слушатели, вдохновленные такой речью, поклялись освободить Гроб Господень от мусульман. Пожелавшие пойти в поход пришили к одежде красный крест. На это дело Урбан II пожертвовал свою сутану. Отсюда и произошло название «крестоносцы».

Организация крестового движения

Папа разослал письма наиболее влиятельным правителям Европы, призывая их выступить на борьбу с мусульманами. Его призывы были услышаны — европейские князья и феодалы средней руки были заинтересованы в завоевании земель и трофеев за морем, а обещание искупления грехов стало идеальным оправданием начала войны с мусульманами.

Так речь папы привела к началу нового этапа европейской истории — эпохи Крестовых походов, которая продлилась почти два столетия и коренным образом изменила отношения между Востоком и Западом.

Сицилийская политика

Гораздо более сложной оказалась борьба папы за возвращение под христианский контроль Кампании и Сицилии, занятых к тому времени последовательно Византией и эмирами Аглабидов и Фатимидов. Его ставленником в Сицилии был норманнский правитель Рожер I.

В 1098 году, после осады Капуи, Урбан II даровал Рожеру чрезвычайные полномочия, некоторые из которых папа отказывался передавать другим европейским правителям:

• Свободу в назначении епископов
• Право собирать доходы Церкви и направлять их папе
• Полномочия судить церковные споры

Рожер стал фактически легатом папы на Сицилии. Супруга Рожера Аделаида Савонская привлекла поселенцев из долины реки По, чтобы колонизировать восточную Сицилию.

Смерть и наследие

Урбан II умер 29 июля 1099 года, через две недели после взятия крестоносцами Иерусалима, но ещё до получения этого известия в Италии. Символично, что папа, инициировавший Крестовые походы, скончался практически одновременно с достижением их главной цели — освобождением Святого города.

Беатифицирован (причислен к лику блаженных) в 1881 году. День памяти — 29 июля. Захоронение папы Урбана II находится в бенедиктинском аббатстве Святой Троицы в Кава-де-Тиррени.

Урбан II в исторической перспективе

Папа Урбан II остается одной из самых противоречивых фигур Средневековья. С одной стороны, он был талантливым дипломатом и реформатором, сумевшим укрепить позиции папства в сложнейших политических условиях. С другой стороны, его призыв к Крестовым походам запустил череду конфликтов, последствия которых ощущались на протяжении столетий.

Его слова о том, что "идущим будет отпущение грехов", "кто здесь горестен, там станет богат", стали формулой, которая мотивировала тысячи людей отправиться в далекие земли в поисках спасения души и мирского благополучия. Эти слова отражают сложность эпохи, когда религиозные мотивы тесно переплетались с экономическими и политическими интересами.

Урбан II сумел объединить раздробленную Европу общей целью, создав идеологическую основу для масштабного военного предприятия. Его деятельность знаменует собой переход от раннего к развитому Средневековью, когда папство достигло пика своего политического влияния.