Ле Туссен (La Toussaint) — католический праздник Всех Святых

Ле Туссен (фр. La Toussaint, лат. Sollemnitas Omnium Sanctorum) — один из важнейших католических праздников, посвященный почитанию всех святых, как канонизированных Церковью, так и неизвестных. Этот древний христианский праздник имеет многовековую историю и глубокое богословское значение, а в современной Франции является официальным выходным днем и важной частью культурной традиции.

Дата празднования и литургические особенности

В Римско-католической церкви западного обряда Ле Туссен отмечается 1 ноября. Литургическое празднование начинается с вечерни 31 октября и продолжается до окончания 1 ноября. Праздник предшествует Дню поминовения всех усопших верных (фр. Commémoration de tous les fidèles défunts), который отмечается 2 ноября.

В православных церквях и восточнокатолических церквях византийского обряда аналогичный праздник — Неделя всех святых — празднуется в первое воскресенье после Пятидесятницы. Некоторые лютеранские церкви и англиканская церковь также отмечают день всех святых 1 ноября, несмотря на то, что протестантизм в целом не практикует культ святых.

Историческое развитие праздника

Раннехристианские корни

Традиция почитания всех мучеников восходит к IV веку, когда в восточных церквях уже существовали празднества в честь всех мучеников в воскресенье после Пятидесятницы. В Риме V века также существовал праздник в честь святых и мучеников, отмечавшийся в воскресенье после Пятидесятницы.

Важной вехой стало освящение римского Пантеона папой Бонифацием IV. 13 мая 610 года он посвятил бывший языческий храм Деве Марии и всем мученикам под названием церкви Святой Марии и мучеников (лат. Sancta Maria ad Martyres). Первоначально праздник Всех Святых отмечался именно 13 мая, в годовщину освящения этого храма. Выбор этой даты также мог быть связан с желанием заменить языческий праздник Лемурий, отмечавшийся в это время для изгнания злых духов.

Перенесение на 1 ноября

Празднование Ле Туссен 1 ноября появилось в Западной Европе в VIII веке. Согласно церковной традиции, это произошло при папе Григории III, который посвятил всем святым одну из капелл базилики Святого Петра в Риме. Окончательное утверждение даты связано с папой Григорием IV, который около 835 года повелел отмечать этот праздник во всем христианском мире 1 ноября.

По совету папы Григория IV, император Людовик Благочестивый установил празднование дня всех святых на всей территории Каролингской империи, что способствовало его распространению в Западной Европе.

Связь с поминовением усопших

Уже в IX веке празднование Ле Туссен стало сопровождаться местными службами по усопшим. В 998 году монахи Клюни установили день поминовения всех усопших 2 ноября, который в XIII веке вошел в римскую литургию как День поминовения всех верных усопших.

Несмотря на литургическое разделение, в народном сознании культ мертвых остался преимущественно связанным с 1 ноября, что объясняет современные традиции посещения кладбищ именно в день Ле Туссен.

Богословское значение

Праздник Всех Святых не основывается на конкретных библейских текстах или иерусалимской литургии, но имеет глубокое богословское обоснование. Согласно учению Католической церкви, праздник посвящен не только канонизированным святым, в отношении которых Церковь официально засвидетельствовала их пребывание в Божьей славе, но и всем тем, кто в действительности находится в божественном блаженстве.

Как объясняет епископ Робер Ле Галь, праздник охватывает всех людей, канонизированных или нет, которые были освящены через упражнение в любви, принятие милосердия и дар божественной благодати. Таким образом, Ле Туссен напоминает всем верующим о всеобщем призвании к святости.

Евангелие Заповедей блаженства

Во время мессы в день Ле Туссен читается текст Заповедей блаженства из Евангелия от Матфея (5:3-12). Этот текст подчеркивает, что святость касается всех тех, кто избирает следовать по стопам Христа через принятие Слова Божьего, верность и доверие Ему, доброту, справедливость, любовь, прощение и мир.

Статус праздника в Католической церкви

В 1484 году папа Сикст IV повысил торжественность праздника, установив для него октаву (восьмидневное празднование). В 1914 году папа Пий XI сделал Ле Туссен праздником обязательного присутствия (лат. festum de praecepto), что означает обязанность для всех католиков участвовать в мессе в этот день.

Ле Туссен в современной Франции

Официальный статус

1 ноября является официальным выходным днем во Франции и большинстве католических стран Европы. Это один из немногих религиозных праздников, сохранивших свой официальный статус в светской Французской республике, что свидетельствует о его глубокой укорененности в национальной культуре.

Народные традиции

Хотя литургически День поминовения усопших отмечается 2 ноября, во Франции и Бельгии установилась традиция поминовения мертвых именно 1 ноября, поскольку этот день является выходным. Многовековая традиция включает зажигание свечей на кладбищах и, начиная с XIX века, украшение могил хризантемами. Эти жесты символизируют счастливую жизнь после смерти.

Французский художник Эмиль Фриан запечатлел эту традицию в своей картине "Ле Туссен" (1888), показав семьи, посещающие кладбище в этот день.

Хэллоуин и Ле Туссен

Название "Хэллоуин" происходит от английского "All Hallows' Eve", что означает "канун Дня всех святых" или "канун Ле Туссен". Этот народный праздник, берущий начало в англо-кельтских традициях, отмечается в вечер 31 октября, накануне католического праздника Всех Святых.

Несмотря на общие исторические корни, Хэллоуин и Ле Туссен представляют собой различные культурные явления: первый — преимущественно светский и развлекательный праздник, второй — серьезное религиозное торжество с глубоким духовным содержанием.

Региональные приметы и поговорки

Во французской народной традиции сохранилось множество поговорок, связанных с погодой на Ле Туссен. Эти приметы отражают важность этого времени для сельскохозяйственного календаря:

• "От святого Михаила до Туссена пашь вовсю" — о завершении полевых работ
• "На Туссен рукавицы на руки, перчатки на пальцы" — о наступлении холодов
• "Каков Туссен, таково и Рождество" — о предсказании зимней погоды
• "От Туссена до конца Адвента никогда не бывает слишком много дождя или ветра"

Административные особенности во Франции

В контексте романа важно отметить особенности французской административной системы в период вокруг Ле Туссен. Как справедливо замечает персонаж Жора, французская бюрократия в отличие от некоторых других систем не практикует прямую коррупцию, особенно при работе с иностранными инвесторами неясного происхождения.

Вместо этого стандартной тактикой является замораживание выдачи разрешений. Французский административный календарь создает естественные препятствия для ведения дел:

• Август — традиционный отпускной период для большинства французских чиновников
• Сентябрь — медленное возобновление работы, документы рассматриваются неспешно
• Октябрь — крайне маловероятно завершение рассмотрения сложных дел, начатых в сентябре
• 1 ноября (Ле Туссен) — официальный выходной день с "мостами" и школьными каникулами (vacances de la Toussaint) около двух недель
• Декабрь — предрождественский период с сокращенным режимом работы

Таким образом, как справедливо отмечает персонаж Жора, документы, поданные летом, логично будет получить только после Нового года. Эта система эффективно отсеивает случайных инвесторов, оставляя только тех, кто готов к длительным административным процедурам и имеет серьезные намерения.

Для иностранных бизнесменов, особенно из стран с иной административной культурой, это может стать серьезным препятствием, поскольку получение необходимых документов может затянуться на месяцы. Французские чиновники предпочитают тщательную проверку документов и соблюдение всех формальностей, что при отсутствии возможности "ускорить" процесс приводит к длительным задержкам.

Заключение

Ле Туссен остается одним из важнейших праздников французского календаря, сочетающим глубокую религиозную традицию с современными социальными практиками. Для понимания французской культуры и административной системы этот праздник представляет особый интерес, поскольку демонстрирует, как исторические религиозные традиции продолжают влиять на современную жизнь даже в секулярном обществе.

В деловом контексте знание особенностей этого периода критически важно для всех, кто планирует административные процедуры во Франции, поскольку недооценка влияния традиционного календаря на работу государственных учреждений может привести к значительным задержкам в реализации проектов.