Господин перевел мимические мышцы

Господин объясняет: попав сюда при жизни, попадёшь и после смерти. Бога нет – есть информационное поле и я, его помощник. Предлагает сделку: душа за все блага земной жизни. Роман отказывается.
Господин перевел

Господин перевел мимические мышцы в нейтральное состояние:

– Вы человек разумный. Необходимое знаете. В вашем мире адом называют это место. Чертей и котлов с грешниками здесь нет. Действительность сложней и неприятней, но речь не об этом. Сначала развею иллюзии: побывав в гостях при жизни, окажетесь после смерти здесь. Вы испытали часть того, что предстоит. Кстати. Верите в Бога?

– Нет.

– Правильно, – господин улыбнулся. – Функции Бога выполняет информационное поле, которое называется Вселенским Разумом. И есть его помощник – физически существующий, осязаемый и действующий. Это я – Вселенский Творец. Вот две основы Вселенной: одна мыслит, другая творит. Есть у нас с Разумом хобби, оно же предмет споров – люди. Создали человечество, чтобы получить помощников в строительстве рая на Земле. Пошло наперекосяк. Скажите, если не затруднит, зачем человек рождается?

– ... чтобы жить.

– Как жить?

– ... хорошо, наверное.

– Что такое жить хорошо? Это хорошо для всех или для конкретного  человека?

– Какая разница?

– Никакой, если подумать. Кстати, угощайтесь.

На столе передо мной возникла тарелка с пироженками. Я присмотрелся: не пироженки – это точно. Мучные корзиночки размером с пятак и с разной начинкой – кусочки рыбы или мяса, икра, грибы, орешки, творог, зелень – стояли в три ряда по четыре.

– Тарталетки нам помогут, – заметил господин.

Ух! Где они? 

Я огляделся, сообразил, что перепутал с непонятными «тартс» и «старлетки» на обложках видеокассет со взрослым содержимым. Взял пироженку, проглотил, не разжевав. Вторую прожевал, третью, четвертую, пятую, шестую. На столе возник бокал с водой. Очень вовремя! Пока запивал сожранное, выстраивал стратегию поедания оставшегося: черная икра будет последней, красная – предпоследней, ага! заканчиваем рыбой, так... рыбы больше нет, уже сожрал... тогда в середине - сыр и творог, а прямо сейчас колбаса!

Задумано – выполнено! В десять минут обожрался. 

Господин спросил: 

– Вам хорошо?

– Прекрасно.

– Давайте пофантазируем...

С щелчком пальца вокруг меня выросли белые стены. Стол стал белым. Я оказался в комнате примерно такой же, как три дня назад.

Господин поправил:

– Примерно как месяц назад. Даю вводную. Вы неделю слонялись по пустыне, оголодали, находитесь на грани истощения. Попадаете в комнату, на столе дюжина тарталеток. Ваша стратегия?

– Покушать.

– И скушать всё?

– ... э-ээ, да!

– Логично! Уточняем вводную. В комнату потом придут одиннадцать человек. Вы слопаете всё или одну тарталетку?

– Конечно одну!

– Самую вкусную? – глаза господина сверкнули смешинками, на миг.  – Добавим неприятный факт: пришедший после вас мужик слопает одиннадцать тарталеток и ему плевать на остальных. Что будете делать?

Я замер, скрежеща мозгами и совестью. По совести надо объяснить мужику, что я скушал одну тарталетку и его доля такая же. Если не понимает, надо отвесить оплеуху. По уму – где я и где оплеухи незнакомому мужику?

– Понятно. – Господин не стал загонять меня в логический угол: – Меняем условия. В комнату заходят не мужики, а заморыши после недели в песках. Вы такое помните. У вас нет сил, вы на грани, готовы умереть. Попадаете в комнату с тарталетками и выбором: скушать одну и сдохнуть от голода завтра, либо скушать пару-тройку-десяток и выжить за чужой счет. Ваш выбор?

Какой может быть выбор? Скушать свое и отстаивать пирнципы!

 

 

 

 

– При чем тут моя душа?

– Не при чем. Душа – чистый лист, на котором человек пишет мечты. Я эти мечты исполняю.

– И потом я попаду в ад.

– Конечно. Так устроен аэта Вселенная...

 

– Если не подпишу?

– Воля ваша. Вернетесь к прежней жизни, но после смерти окажетесь здесь. Будете воевать в пустыне, ломать камни в карьерах, драться в бараках, мерзнуть в клетках и убегать от зверей. Будете мучиться, страдать, умирать и снова возрождаться. Это ваша судьба. Вы были здесь и обязательно вернетесь.

– А если я продам душу? Что будет?

– То же самое. После смерти окажетесь здесь. Будете воевать в пустыне, ломать камни в карьерах, драться в бараках, мерзнуть в клетках, убегать от зверей, мучиться и страдать, умирать и возрождаться, но… Перед тем, как попасть сюда, вы насладитесь жизнью. Вы получите все, что пожелаете. Шикарно, не так ли?

– Шикарно. Непонятно другое: люди, не попавшие сюда, где потом оказываются?

– Без понятия. Не попавшие сюда, отлетают в другие места, а что там – не знаю, не интересно. Может, в киселе купаются и по воздуху летают. Но скажите, может ли блаженство быть вечным? Вспомните себя. Когда погибали от жажды, чего хотелось? Пить. Когда напоили, захотелось покушать. Когда накормили, воспылали страстью к девушке. Я понимаю, чего добивались тогда. Но если бы добились? Сыграли бы свадьбу? А что потом? Думаю, у вас возникло бы новое желание. Лимузин, пальмы, любовница... Человек – это  спираль желаний, закрученная вокруг инстинктов. К сожалению, Гомо Сапиенс устроен так, что попав в рай, будет мучиться и страдать как прежде. Помните голубую комнату с девушкой? Идеальная модель рая. Поэтому примите факт: выбора у вас нет, как и не было никогда. Можете выбрать только из того, что предлагаю я – слава, богатство, женщины... все, что пожелаете, в обмен на вашу душу.

– Нет, – выпалил я, гоняя в мозгу школьную программу по литературе. В каком классе изучали Гете? О чем шла речь в «Фаусте»? Как сюжет построен и в чем секрет? «Мастер и Маргарита»? Что там Воланд вещал? Или этот, как его, Понтий Пилат? Был же в книжках секрет! Любое произведение литературы должно иметь смысл в назидание потомкам!

Как на зло, кроме фильма «Маленькие трагедии» со словами «Мне скушно, бес» в голову ничего не лезло. Впрочем, вспомнились слова Иосифа Виссарионыча: «Эта штука посильнее, чем «Фауст» Гете».

Ничего больше. Хотя, стоп... Аннушка масло пролила!

Господин улыбался, наблюдая мои мыслительные потуги.

– Надеюсь, это не окончательный ответ, – он сложил четки и сунул их в боковой карман.

Сверкнул красноглазым перстнем и достал из-под столешницы небольшой, с куриное яйцо, искрящийся хрустальный шар. Катнул по воздуху в мою сторону.

Шар не упал, разбившись, нет. Радужно переливаясь, необъяснимо увеличиваясь, шар поплыл мыльным пузырем в мою сторону. Я заворожено наблюдал, как волшебная сфера подплыла ко мне и… ах!.. коснулась газовой поверхностью, вызвала шевеление волос на теле и пахнула ментоловым духом. Сфера поглотила меня, уменьшив и исказив пространство. Я почувствовал, что возношусь к красному небу, оставляя внизу господина...

Примечания

Ментор: от древнегреческого мифа до современной практики наставничества

Ментор — термин, происходящий из древнегреческой мифологии. В *Одиссее* Гомера это имя мудрого друга Одиссея, наставлявшего его сына Телемаха. Богиня Афина принимала его облик, усиливая значение персонажа как символа руководства и мудрости. Этимология слова связана с понятиями «ум», «мысль» и «намерение», подчёркивая его роль в обучении и наставничестве.

Эфир: от античной философии до современных технологий

Эфир — древнегреческое понятие, считавшееся пятым элементом наряду с землёй, водой, воздухом и огнём. Аристотель описывал его как божественную субстанцию небесных тел. В Средневековье эфир воспринимался как высшая материя, а в XVIII-XIX веках — как среда для распространения гравитации и света. В XX веке термин стал ассоциироваться с радиовещанием.

Эмпатия: психологический феномен и социальный навык

Эмпатия — способность воспринимать и понимать чувства других. Термин происходит от древнегреческого «empatheia» («вчувствование»). В XX веке его ввёл в научный оборот Теодор Липпс, а Эдвард Титченер популяризовал в английском языке. Концепция стала важной в психологии, описывая механизм сопереживания и эмоциональной связи между людьми.
Гёте и его трагедия «Фауст»

Иоганн Вольфганг фон Гёте и его трагедия «Фауст»

«Фауст» — философская трагедия Гёте, основанная на легенде о докторе Фаусте, заключившем договор с дьяволом. Герой ищет смысл жизни, проходя через испытания, любовь и трагедию. В финале его душу спасают ангелы, утверждая, что стремление и труд ведут к спасению. Произведение раскрывает темы познания, добра и зла, цели существования.

«Мастер и Маргарита»

«Мастер и Маргарита» – роман Михаила Булгакова, написанный в 1920–1940-х годах и опубликованный посмертно в 1966–1967 годах. В книге переплетаются мистическая история Воланда в Москве и повествование о Понтии Пилате. Основные темы: борьба добра и зла, свобода, трусость, сила искусства и спасительная роль любви.

Маленькие трагедии

«Маленькие трагедии» – трёхсерийный фильм Михаила Швейцера, снятый на «Мосфильме» в 1979 году. В его основу легла вольная интерпретация пушкинской повести «Египетские ночи». Трагедии представлены как творческие импровизации, возникшие в ответ на темы, заданные публикой в рамках сюжета.

Аннушка масло пролила

Фраза «Аннушка масло пролила» из романа Булгакова «Мастер и Маргарита» символизирует предопределённость судьбы. Воланд произносит её, предсказывая гибель Берлиоза, который позже поскальзывается на разлитом масле. В современной культуре выражение стало метафорой необратимого процесса, который уже запущен и неизбежен.

Эта штука посильнее, чем «Фауст» Гете

Сталин высоко оценил сказку Максима Горького «Девушка и смерть», заявив, что «эта штука посильнее, чем "Фауст" Гете». Его слова стали эпиграфом к изданиям сказки. Произведение, написанное в 1892 году, получило широкую известность благодаря поддержке вождя, что отражает культурную атмосферу того времени.