Гильотина

Выражение «вжик барашка в гильотине» в романе отсылает к одному из самых известных механизмов в истории смертной казни. Чтобы понять метафору о неизбежности и быстроте решения, необходимо разобраться в устройстве гильотины и происхождении жаргонного названия её главной части.

Что такое гильотина

Гильотина (фр. guillotine) — механизм для приведения в исполнение смертной казни путём отсечения головы. Название происходит от имени французского врача и политика Жозефа Гильотена (1738-1814), который предложил использовать это устройство в качестве гуманного способа казни во время Французской революции.

Важно отметить, что доктор Гильотен не изобретал эту машину. Подобные устройства существовали задолго до французской революции. В Шотландии и Ирландии с XIV века использовалось похожее орудие, называемое «Шотландской девой». Итальянский аналог назывался «mandaia». Однако именно французская версия с косым лезвием стала стандартным образцом и получила широкое распространение.

Устройство гильотины: что такое «барашек»

Главной деталью гильотины является тяжёлое косое лезвие весом от 40 до 100 килограммов, которое в профессиональном жаргоне палачей и тюремщиков называлось «барашком». Это жаргонное название возникло из-за характерной треугольной формы лезвия, отдалённо напоминающей профиль бараньей головы, а также из-за того, что лезвие «послушно» скользило по направляющим, как баран в стаде.

Лезвие свободно перемещалось вдоль вертикальных направляющих и поднималось на высоту 2-3 метра при помощи верёвки, где удерживалось специальной защёлкой. Когда защёлку открывали рычажным механизмом, «барашек» падал с огромной скоростью под действием собственного веса и силы тяжести.

Первоначально доктор Антуан Луи, разрабатывавший техническую сторону устройства по поручению комиссии, рекомендовал использовать именно треугольную форму лезвия. Эта рекомендация была принята, и треугольное лезвие стало отличительной чертой французской гильотины, в отличие от прямых лезвий других национальных вариантов.

История создания и применения

Французская революция и первые казни

Доктор Жозеф Гильотен внёс своё предложение в Учредительное собрание в декабре 1789 года. Его целью было сделать смертную казнь одинаковой для всех слоёв населения — до этого знатных людей казнили мечом (что считалось почётной смертью), а простолюдинов вешали или подвергали более мучительным казням.

20 марта 1792 года был принят декрет, предписывавший: «всем приговорённым к смерти будут отрубать голову способом, принятым на вооружение в результате консультаций с учёным секретарем Хирургического общества». После успешных испытаний на трупах первая казнь новой машиной состоялась 25 апреля 1792 года на Гревской площади в Париже. Жертвой стал обычный вор Николя Пеллетье.

Интересно, что первоначально устройство называли «луизеттой» (Louisette) или «маленькой луизон» (la petite Louison) — по имени доктора Антуана Луи. Однако вскоре закрепилось название «гильотина».

Период террора

Наибольшую известность гильотина получила во время якобинского террора 1793-1794 годов. 21 января 1793 года на площади Революции (ныне площадь Согласия) был казнён король Людовик XVI. За время террора на этой площади было казнено более тысячи человек, включая королеву Марию-Антуанетту и самого Робеспьера.

Толпа зевак поначалу была разочарована быстротой казни — средневековые «изысканные» казни длились часами, а «барашек» делал своё дело за секунды. Однако именно эта быстрота и безболезненность были главными достоинствами нового устройства.

Техническое совершенствование

С 1870-х годов во Франции использовалась усовершенствованная гильотина системы Берже. Она была разборной для удобства транспортировки и устанавливалась прямо на земле, обычно перед воротами тюрьмы. Эшафот больше не требовался. Сама казнь занимала считанные секунды — после падения «барашка» обезглавленное тело мгновенно сталкивалось в подготовленный глубокий ящик с крышкой.

В этот период была упразднена должность региональных палачей. Главный палач, его помощники и гильотина базировались в Париже и выезжали для совершения казней по всей стране.

Гильотина в других странах

Германия

В Германии гильотина (нем. Fallbeil — «падающий топор») использовалась с XVII-XVIII веков. В отличие от французских образцов, немецкая гильотина была ниже, имела металлические вертикальные стойки и лебёдку для подъёма более тяжёлого ножа.

В нацистской Германии гильотинирование применялось к уголовным преступникам и борцам Сопротивления. По оценкам историков, между 1933 и 1945 годами в Германии и Австрии было обезглавлено около 40 тысяч человек. Обезглавливание считалось «неблагородным» видом смерти в противоположность расстрелу.

Италия

В Папской области гильотина была введена в 1819 году. Римская гильотина отличалась от французской прямым лезвием и угловатыми «тисками», зажимавшими тело осуждённого. Казни происходили на Пьяцца дель Пополо и у замка Святого Ангела. Последняя казнь состоялась 9 июля 1870 года.

Последние казни и отмена

Последняя публичная казнь во Франции состоялась 17 июня 1939 года в Версале — был казнён немецкий убийца Ойген Вейдман. Из-за непристойного поведения толпы и скандалов с прессой было решено проводить казни на территории тюрьмы при закрытых дверях.

Окончательно последняя казнь гильотиной во Франции произошла 10 сентября 1977 года в Марселе — был казнён Хамида Джандуби, французский гражданин тунисского происхождения. Это была также последняя смертная казнь в Западной Европе.

Смертная казнь во Франции была отменена в 1981 году при президенте Франсуа Миттеране.

«Барашек» в народном языке

Жаргонное название «барашек» для лезвия гильотины проникло в народную речь и стало символом неотвратимости, быстроты и окончательности решения. В русском языке выражение «как барашек гильотины» или «вжик барашка» используется для обозначения чего-то молниеносного, безапелляционного и необратимого.

Это сравнение особенно точно передаёт характер решения об увольнении — как падение «барашка» в гильотине не оставляло жертве никаких шансов, так и решение о лишении работы часто принимается быстро и окончательно, без возможности обжалования или пересмотра.

Гильотина в культуре

Образ гильотины прочно вошёл в мировую культуру как символ революционного террора, неумолимости судьбы и механизированной смерти. Её описывали Виктор Гюго в повести «Последний день приговорённого к смерти», Александр Дюма в «Графе Монте-Кристо», она упоминается в произведениях Чарльза Диккенса «Повесть о двух городах».

Иван Тургенев в эссе «Казнь Тропмана» (1870) с отвращением описывал «зловещую» грациозность гильотины, сравнивая её с лебединой шеей. Русский поэт Георгий Шенгели посвятил гильотине драматическую поэму «Доктор Гильотен» (1922).

В кинематографе гильотина появлялась в многочисленных фильмах о Французской революции, а также в картинах о нацистском режиме, где показывались казни борцов Сопротивления.

Мифы и заблуждения

Существует распространённый миф о том, что доктор Гильотен сам был казнён изобретённой им машиной. Это неправда — Жозеф Гильотен пережил революцию и умер естественной смертью в 1814 году. Более того, он не изобретал гильотину, а лишь предложил её как гуманную альтернативу существовавшим жестоким методам казни.

Другой миф связан с тем, что отрубленная голова якобы сохраняет сознание в течение нескольких секунд после казни. Современная медицина опровергает эту теорию — смерть мозга наступает практически мгновенно из-за резкого падения кровяного давления.

«Сухая гильотина»

Интересно отметить существование термина «сухая гильотина» — так называли каторжную тюрьму Синнамари во Французской Гвиане (Кайенна). Из-за тропического климата и тяжёлых условий выживаемость ссыльных была крайне низкой — по некоторым данным, не более 3%. Таким образом, ссылка в Кайенну была равносильна смертному приговору, но исполнялась не механически, а медленно, через болезни и лишения.

Заключение

Выражение «вжик барашка в гильотине» в контексте увольнения героя романа точно передаёт характер принятого решения — быстрого, окончательного и безапелляционного. «Барашек» — жаргонное название лезвия гильотины — стал в народной речи символом неотвратимости судьбы.

История гильотины демонстрирует парадокс прогресса: изобретённая как гуманная альтернатива жестоким казням, она стала символом массового террора. Механизация смерти, воплощённая в этом устройстве, отражает общую тенденцию индустриального общества к рационализации и технологизации всех сфер жизни, включая самые её драматические моменты.

Сегодня, когда смертная казнь отменена в большинстве развитых стран мира, гильотина остается историческим памятником эпохи, когда государство претендовало на право лишать граждан жизни, а техническое совершенство служило инструментом правосудия — справедливого или нет, это уже другой вопрос.